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常
「巾（ぬの）＋音符尚」。もとは裳と同じで、長いスカートのこと。のち時間が長い、いつまでも長く続く、の意となる。
つね。いつまでも同じ姿で長く続くこと。

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徳
その原字は悳と書き「心＋音符直」の会意兼形声文字で、もと、本性のままのすなおな心の意。徳はのち、それに彳印を加えて、すなおな本性（良心）に基づく行いを示したもの。
ものに備わった本性。

聖人無常心　以百姓心為心
善者吾善之　不善者吾亦善之　徳善
信者吾信之　不信者吾亦信之　徳信

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聖人には同じままの心はない。 人々の心を（その）心と為す（からだ）。善を私はこれを善しとするが、善でないものも私はまた善しとする。ものに備わった本性は善いものだからだ。 信義を私はこれを信じるが、 信義でないものも私はまた信じる。ものに備わった本性は信じるものだからだ。

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歙
翕は「羽＋音符合」の会意兼形声文字で、羽をあわせていっせいに飛ぶ構えをすること。歙は「欠（からだをかがめる）＋音符翕」で、からだをかがめて息をすいこむこと。また、翕の原義をあらわし、いっせいにおきたつこと。


【歙歙】キョウキョウ
恐れるさま。ひやひやするさま。いっせいに頭をそろえておこるさま。いっせいにそろうさま。

渾
軍は「勹（とりかこむ）＋車」の会意文字で、戦車を円陣を成すように並べてまるくまとめること。郡や群と同系で、全体がまとまっている意を含む。渾は「水＋音符軍」で、全体がまるくまとまり、とけあっていること。混ときわめて近い。
分化せずに全体が一つにとけあっている。また、そのさま。

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注
「水＋音符主」
そそぐ。目や心を一か所に集中させる。

孩
亥ｶﾞｲは、ぶたの骨組を描いた象形文字で、骸ｶﾞｲ（骨組）の原字。孩は「子＋音符亥」で、赤子の骨組ができて、人らしい形となること。
ちのみご。ようやく骨組のできた赤子。

聖人在天下　歙歙為天下渾其心
百姓皆注其耳目　聖人皆孩之

*
聖人が天下に存在するのは、いっせいにそろえて、天下のその心を一つに為すためである。人々は皆、その耳と目を（彼に）注ぐ。聖人は皆、赤子のようだ。

▽　ちょっとシンプルな解釈！？　▽

	聖人無常心　以百姓心為心 善者吾善之　不善者吾亦善之　徳善 信者吾信之　不信者吾亦信之　徳信 聖人在天下　歙歙為天下渾其心 百姓皆注其耳目　聖人皆孩之
	聖人には同じままの心はない。 人々の心を（その）心と為す（からだ）。善を私はこれを善しとするが、善でないものも私はまた善しとする。ものに備わった本性は善いものだからだ。 信義を私はこれを信じるが、 信義でないものも私はまた信じる。ものに備わった本性は信じるものだからだ。聖人が天下に存在するのは、いっせいにそろえて、天下のその心を一つに為すためである。人々は皆、その耳と目を（彼に）注ぐ。聖人は皆、赤子のようだ。

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