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呂祖曰。
自然曰道。
道無名相。
一性而已。
一元神而已。
性命不可見。
寄之天光。
天光不可見。
寄之兩目。
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呂祖師はいう。
自ら然る（そうなる）ことを、道という。
道には、名づける相（相対）もない。
一なる性（内に生じるもの）があるのみ。
一なる元神 （電磁的力のはじまるもと・
二極未分離の○的状態）があるのみ。
性の命は見ることができない。
これを寄せたのが天（脳天）の光だ。
天の光も見ることができない。
これを寄せたのが両の目だ。
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然
道
名
相
性
元
神
命
寄
天
光
両
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燃の原字で「火＋〔厭−厂〕（犬の脂肪）」で、脂を火でもやすこと。
（自らの身を燃やしてゆくこと・内なる燃焼→なるべくしてなる自然）
「（足の動作）＋首（あたま）」で、首を向けて進みいくみち。
「夕（三日月）＋口」で、薄闇の中で自分の存在を声で告げること。
「木＋目」で、木を対象において目でみること。（むきあう関係）
「心＋生（地上に生え出る芽）」で、中にひそむもの（外形のもと）。
→うまれつきの心、その作用。
「兀（人体）＋上にまるい・印」で、人間のまるい頭。→はじまり。
「示＋申（稲妻の伸びる姿）」で、稲妻のよう（電磁的）な顕現。
不可知な自然の力。→不思議な力・目に見えぬ心の働き。
「令〔△(Ａ)印（覆いの下に集める）＋人（ひざまずく姿）〕＋口」で、神や君の勅令（お告げ）を受ける器である口で同時に外に表す。
→天からの使命・運命→いのち （Ａは自然の合わさる三つの力）
「宀（いえ）＋奇〔口（器）＋それ以外（曲刀）〕」で、祝とうの成就を責め求める。（一つ屋根の下に、陰・受動・吸収＋陽・能動・放射）
「大（人）＋ー印（頭上部の高く平らな部分）」で、頭上の大空。
人の巓頂（てんちょう）・脳天。
「人が頭上に火を載せた姿」を示す。→四方に発する輝き・明。
「左右両方が対をなして平均したはかり」の象形。
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